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历代明贤
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巫姓古代名人

巫咸是一位不凡之人。《归藏》载:“昔黄帝将战,筮于巫咸,”《列子·黄帝》:“有神巫自齐来,处于郑,命曰巫咸,知人生死存亡,期以岁月,句句如神。”从记载的业绩,看出他确是一位神巫,料事如神。不仅如此,而且也精通医道。说他作过尧的医生,“能祝延人之福,愈人之病,祝树树枯,祝鸟鸟坠。”这位巫咸,真可谓集医、筮两道于一身了。

巫妨是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物,写下《小儿颅脑经》可据以卜天寿,也可用以判病疾。他传之子孙,再由他的世代子孙相互传授,为中国最早的一部幼儿科医学专著。

巫凯明朝,句容人,刚毅果断,智勇双全,明宣宗时期镇守边镇30多年,边务修饬,威惠并行。

巫罗俊隋朝(582-664),字定生,号青州。罗俊先祖巫暹,东晋末年由平阳郡夏县(今山西省临汾市)避乱到山东兖州,后管福建南平。隋大业(605-617年)间,罗俊随父再迁居宁化。巫罗俊从小刻苦认真学文习武,且富有无私无畏的精神,爱抱不平,互助互爱,常做好事,爱憎分明。他少年有知识、有殊勇、有抱负,而得“文韬武略的少年”的名声。唐贞观三年(629年),天下基本靖宁。巫罗俊这时已是48岁的中年人,考虑到“黄连去长安天末,版籍疏脱”,没有正式建置不行,因此“罗俊自诣行在上状,言黄连土旷齿繁,宜可授田定税”。“朝廷嘉之,团授巫罗俊一职,令归剪荒以自效。”黄连由朝廷批准,于唐乾封二年(657年)有了镇的建首,名为“黄连镇”,结束了“版籍疏脱”的历史。巫罗俊得到朝廷嘉奖和旨令之后,便不再是“山大王”,而是朝廷命官,便可以行使职权,再加上原有丰厚的经济积累,进行大规模的开发,开发的境城东自桐头岭,西至站岭,北自乌泥坑,南至杉木堆。即包括清流县境的八分之六和明溪的一部分,约达4000多平方公里,为五十年后建县奠定基础。

巫子秀明朝,明孝宗弘治年间广东,兴宁县的名士,以英勇绝人而著称。据说,他家居罗岗,跟贼穴很接近,而却独能保卫自己的家乡。有一次,他设下奇略擒到贼首,还亲自把强盗头子给杀了,把首级献给官府,然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来,那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了,使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。

巫子肖明朝,明神宗万历年间的新喻知县,广东龙川,县人,出知新喻县时,以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。巫氏的名气,也因而在南方各地响亮异常。

巫阳古代传说中的女巫。有记载于战国时期文学作品《楚辞·招魂》,一位善于卜筮的女巫。汉代的巫都,曾以其名著《养性经》而传于后世,成为医学上的不朽之作。从巫彭、巫咸、巫妨、巫阳、巫都,都是巫姓先祖,又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知,巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。

巫彭黄帝时人,是巫氏的始祖

巫贤商朝,巫咸之子,辅佐商代君主祖乙,是当世贤相

巫臣春秋,楚国大夫,曾劝楚庄王拒纳夏姬

巫健汉朝,曾任冀州刺史

巫都汉朝,曾著《养生经》

巫姓近代名人

巫剑雄(1893~1951),字学秀,号伟轩,广西,防城,大菉人,祖籍广东,兴宁县,中将衔,国民党高级将领。巫剑雄将军曾就读钦廉讲武堂工兵科,后入读南京陆军大学第三期,从见习军官起步,历任司务长、连长、团长、师长、副军长。1927年七月,巫剑雄转调香翰屏部三十五团团长,在顺德剿匪,所缴匪产用以办理地方建设和福利事业,不久兴办容奇市场和剑雄小学(今顺德容桂小学)。1934年,巫剑雄奉命押送军火交给粤北边境的乌泾红军;1936年,参加两广事变,旋任第四路军一五四师师长,驻阳,春。,抗战爆发后,任第六十三军副军长兼一五四师师长,第八十三军副军长。1937年底,参加南京保卫战,与叶肇、邓龙光等粤军歼灭日军松井石根部三千人,经芜湖时再歼日军第十八师团二千人及伪军于正山部。后因抗命蒋介石,被撤职,派往贵阳中央陆军大学将官班一期学习。,1940年,复任第八十三军第一五四师师长,第六十三军副军长,是年创办那良中学(称剑雄中学)。1942年,兼任钦廉师管区司令,继续抗日,直至1945年10月25日收复台湾,设立了中华民国台湾特别行政区。1946年,退役,是年,当选为国民大会代表。解放前夕曾赴台又返回,新中国成立后,其主张在1945年10月25日中国中华统域台湾行政区基础上,建立中华人民共和国台湾省治行政区。1951年,中共镇反,巫剑雄在广州被杀。
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