通姓古代名人
通辨元朝，高僧，雄县人。7岁的时候就拜礼真空为师，学习浮图法。皇庆初，万山和尚奉旨大做斋会，请通辩演法。忽然从法座放大光明，通辩圆寂了。当时白光四射，得到舍利子无数。
通琇清朝，号玉琳。高僧。江苏江阴人，19岁的时候出家为僧，居住在武康报恩寺。顺治年间被召见过三次，让他来说法，并且赐号为大觉禅师。他在要求回到天目山以后，又被加封普济能仁国师。康熙年间圆寂。
通证清朝，诗画家，僧人。青浦人，喜欢画山水，拜太仓王圆照为师。
通复清朝，僧人。字文可，嘉兴人。精于写诗，著作有《冬关诗抄》。
通润明朝，(生卒年待考)，著有《种松老人》诗集。
通本仁明朝，(生卒年待考)，著名官吏。曾任山西朔州判官，有德政，受到百姓的感念、歌颂。
通嘉（公元？～1685年），满族，纳喇氏，纳喇·康喀勒之从孙。著名清朝将领。初袭父爵三等阿达哈哈番(轻车都尉)，后加拖沙喇哈番。官至镶红旗蒙古都统。清顺治末年至康熙年间，先后参与讨伐山东于七、察哈尔部布尔尼、吴三桂叛军，曾大破吴三桂部将谭弘于云阳。清康熙二十四年(公元1685年)卒。
通理（公元1700～1782年），字达天；新河人(今河北新河)。著名清朝僧人。明十宗五教之旨，通南山四分之法。教授三十余年，传戒十四期，成熟众伙，著作宏富。寂于北京万寿寺。著有《法华指掌疏》、《愣严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等百余种。
通如清朝，(生卒年待考)，号慧融。著名僧人。幼守僧祇律戒，行清苦，修理梵宇，募建八寺，分处支派。论者谓其得“宗门衣钵”。
通庸清朝，(生卒年待考)，字达中，自号不偏老衲。著名僧人。四十岁在虎溪岩削发为僧。曾经住持泉州龟湖庵、卓锡天界寺。戒行修谨，坐卧一斗室。时有吟咏，客至相与酬唱。八十五岁完寂
通仁本明朝，官员，曾任山西朔州判官。
通辨元朝，高僧，雄县人。7岁的时候就拜礼真空为师，学习浮图法。皇庆初，万山和尚奉旨大做斋会，请通辩演法。忽然从法座放大光明，通辩圆寂了。当时白光四射，得到舍利子无数。
通琇清朝，号玉琳。高僧。江苏江阴人，19岁的时候出家为僧，居住在武康报恩寺。顺治年间被召见过三次，让他来说法，并且赐号为大觉禅师。他在要求回到天目山以后，又被加封普济能仁国师。康熙年间圆寂。
通证清朝，诗画家，僧人。青浦人，喜欢画山水，拜太仓王圆照为师。
通复清朝，僧人。字文可，嘉兴人。精于写诗，著作有《冬关诗抄》。
通润明朝，(生卒年待考)，著有《种松老人》诗集。
通本仁明朝，(生卒年待考)，著名官吏。曾任山西朔州判官，有德政，受到百姓的感念、歌颂。
通嘉（公元？～1685年），满族，纳喇氏，纳喇·康喀勒之从孙。著名清朝将领。初袭父爵三等阿达哈哈番(轻车都尉)，后加拖沙喇哈番。官至镶红旗蒙古都统。清顺治末年至康熙年间，先后参与讨伐山东于七、察哈尔部布尔尼、吴三桂叛军，曾大破吴三桂部将谭弘于云阳。清康熙二十四年(公元1685年)卒。
通理（公元1700～1782年），字达天；新河人(今河北新河)。著名清朝僧人。明十宗五教之旨，通南山四分之法。教授三十余年，传戒十四期，成熟众伙，著作宏富。寂于北京万寿寺。著有《法华指掌疏》、《愣严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等百余种。
通如清朝，(生卒年待考)，号慧融。著名僧人。幼守僧祇律戒，行清苦，修理梵宇，募建八寺，分处支派。论者谓其得“宗门衣钵”。
通庸清朝，(生卒年待考)，字达中，自号不偏老衲。著名僧人。四十岁在虎溪岩削发为僧。曾经住持泉州龟湖庵、卓锡天界寺。戒行修谨，坐卧一斗室。时有吟咏，客至相与酬唱。八十五岁完寂
通仁本明朝，官员，曾任山西朔州判官。
